編輯精選
美國東北大學新聞學實踐教授馬特·卡羅爾認為,加強兩國人員的交流,從而建立民間友誼,增進中美民眾對彼此文化的理解,是兩國關系的基礎之一。 [詳情]
人類命運共同體秉持中華文明“推己及人”的倫理法則,與西方自由主義的“內外有別”形成鮮明對比。這既是人類命運共同體與自由主義國際秩序的文明分野,也是人類命運共同體超越自由主義國際秩序的關鍵之處。 [詳情]
中國特色多元法治體系與西方的法系有著本質的區別。如套用西方法治,就會制造出“黨大還是法大”的偽命題。黨的領導和社會主義法治是一致的,只有在黨的領導下依法治國、厲行法治,人民當家作主才能充分實現。 [詳情]

佐藤貴子:日本的中華料理熱何以經久不衰?

馬特·卡羅爾:中美民間“小友誼”如何幫助消解文化隔閡?

支振鋒:中國人對“法治”的探尋如何不同于西方?

潘維:為什么說中國共產黨不是西方意義上的“政黨”?

丁賽:疫情之下,為何中國民族地區經濟成績“亮眼”?

朱永彪:美國撤出后,阿富汗政局前景如何?

土生土長的臺灣高雄人張簡珍,曾在東京住了將近10年,在紐約住了近6年,最終她卻將自己的創業地選在“魔都”上海。來上海20年后,張簡珍發現,上海的人變得更干練和自信,而這正是一個現代化城市很需要的氣質。她喜歡上海的多元化,喜歡上海人講軟軟的吳儂語。張簡珍說,上海是她的第二故鄉,未來她的落葉歸根就會在這里。

中國世遺
傳承
觀點
新冠后遺癥如此恐怖,抗疫怎可“躺平”?!
構建人類衛生健康共同體需過哪“三關”?
溯源鬧劇失敗后,美國如何不再令人失望?
歐盟這份名單為何“刪了美國”?
新漫評
記者工作室
易蓮媛:從三千萬例到零感染,中國何以終結瘧疾?
伍雄武:26個民族世居的云南對世界有何啟迪?
許建英:鑄牢中華民族共同體意識,何以兼顧治國與治邊?
強舸:中國新型政黨制度“新”在何處?
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